Έχουμε ένα "νέο" μνημόνιο;

Αναδημοσιεύουμε το ενδιαφέρον άρθρο του  Κ. Μποτόπουλου, συνταγματολόγου πρώην βουλευτή του ΠΑΣΟΚ.
Διαβάστε το ΕΔΩ

Η ομιλία του Χ.Κασίμη υποψηφίου δημάρχου της Κίνησης Πολιτών Δήμου Κορινθίων

Κίνηση Πολιτών Δήμου Κορινθίων Υποψήφιος Δήμαρχος Χαράλαμπος Κασίμης


  Διαβάστε το  πλήρες κείμενο της ομιλίας του Χ. Κασίμη στην  εκδήλωση της 23.6.10

Χ. Κασίμης:« Γίναμε ακροατές των έργων και θεατές των λόγων του κ. Α. Πνευματικού»

Σε άλλη μια φαρσοκωμωδία εξελίχθηκε την Τετάρτη 22/7/09 ο δημόσιος απολογισμός της δημοτικής αρχής Α. Πνευματικού για το 2008. Αφού ο κ. Α. Πνευματικός μιλούσε επί 2 ολόκληρες ώρες για μιαν εικονική πραγματικότητα του δήμου, χρειάστηκε άλλη μισή ώρα σε άδεια αίθουσα να απαντήσει στις ολιγόλεπτες παρεμβάσεις της αντιπολίτευσης χωρίς να προσκομίσει κανένα στοιχείο από τον πραγματικό κόσμο. Ο Χ. Κασίμης στην παρέμβασή του αποκάλυψε την πλασματική εικόνα του οικονομικού απολογισμού για το 2008 σημειώνοντας ότι:
· Δεν εκτελείται ο προϋπολογισμός του δήμου σε ικανοποιητικό βαθμό
· Δεν επιστρέφονται στους δημότες τα ανταποδοτικά τέλη που εισπράττονται για
καθαριότητα και φωτισμό
· Η αύξηση του χρηματικού υπολοίπου του δήμου (από 3,5 εκατομμύρια το
· 2006 σε 11,2 το 2008) είναι απόδειξη ανεπαρκούς διοίκησης, ανύπαρκτου σχεδιασμού
και ανικανότητας εκτέλεσης έργων και παροχής υπηρεσιών
· Δεν εισπράττονται οι οφειλές τρίτων προς τον δήμο αφού οι εισπράξεις
παρελθόντων ετών δεν ξεπερνούν το 7% (μόνο 214.000 από 3.093.177)
· Η εκτέλεση των έργων και η απορροφητικότητα του Τεχνικού Προγράμματος του
Δήμου δεν ξεπερνά το 15%

Ο Χ. Κασίμης αναφέρθηκε επίσης στο έλλειμμα διαφάνειας της διοίκησης Α. Πνευματικού αποδεικνύοντας με έγγραφα ότι παρανόμως αυτή δεν απαντά σε αιτήματα/ερωτήματα της Κίνησης Πολιτών και άλλων συμβούλων της αντιπολίτευσης, δεν διατηρεί πρακτικά των συνεδριάσεων του δημοτικού συμβουλίου και δεν διαβουλεύεται με φορείς και αντιπολίτευση.
Στο έλλειμμα διαφάνειας και διαβούλευσης προστίθεται και η αναποτελεσματικότητα της δημοτικής αρχής του κ. Α. Πνευματικού στην διαχείριση κορυφαίων προβλημάτων του δήμου. Σε αυτά η στασιμότητα και οπισθοχώρηση είναι ο κανόνας.
Οπισθοχώρηση στην καθαριότητα και το περιβάλλον, στασιμότητα στο Γενικό Πολεοδομικό, στασιμότητα στο ζήτημα του λιμανιού και μη εκτέλεση των αποφάσεων του Δ.Σ. για την λειτουργία του Δημοτικού Λιμενικού Ταμείου, στασιμότητα στο παραλιακό και παραρεμάτιο μέτωπο, σημαντική καθυστέρηση στην διαδικασία για την έναρξη της Πράξης Εφαρμογής του Σχεδίου Πόλης στην Μπαθαρίστρα-Νεάπολη, στασιμότητα στην τροποποίηση του Σχεδίου Πόλης στην Αγία Άννα, στασιμότητα στη σύνταξη του Επιχειρησιακού Σχεδίου Ανάπτυξης του δήμου, μη συγκρότηση γραφείου νομικής υποστήριξης και γραφείου ευρωπαϊκών προγραμμάτων κοκ.
Το συμπέρασμα που βγαίνει από όλα τα παραπάνω είναι ότι όσο πιο γρήγορα απαλλαγεί ο δήμος από την αναποτελεσματική διοίκηση του κ. Α. Πνευματικού τόσο περισσότερο αισιόδοξοι μπορούμε να είμαστε ως πολίτες για το μέλλον του δήμου μας.
Η Κίνηση Πολιτών, όπως έπραξε στα περασμένα χρόνια, έτσι και τώρα θα συνεχίζει να εργάζεται σκληρά για ένα πιο ελπιδοφόρο μέλλον.

Συνάντηση της Κίνησης Πολιτών με τον Βουλευτή Κορινθίας Π. Μπεγλίτη

Η συνάντηση

Michelle Wenzel Ακρυλικό σε καμβά

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
5 Δεκεμβρίου 2008

Η Συντονιστική Επιτροπή της Κίνησης Πολιτών του Δήμου Κορινθίων, ανταποκρινόμενη στην πρωτοβουλία του βουλευτή και μέλους του Πολιτικού Συμβουλίου του ΠΑΣΟΚ κ. Π. Μπεγλίτη, συναντήθηκε μαζί του, την 4- 12-08, στα γραφεία της Κίνησης Πολιτών.

Στη συνάντηση η Σ.Ε είχε την ευκαιρία να αναπτύξει τις θέσεις της Κίνησης Πολιτών για τα μεγάλα προβλήματα του Δήμου - διαχείριση απορριμμάτων, κυκλοφοριακό, λιμάνι, πολεοδομικός σχεδιασμός, αναπτυξιακό πρόγραμμα και προοπτική του Δήμου- καθώς και για θέματα νομαρχιακού ενδιαφέροντος, όπως η Ενιαία Διαχείριση των Υδάτινων Πόρων και η σωτηρία του Κορινθιακού Κόλπου. Στο πλαίσιο της συνάντησης η Κίνηση Πολιτών εξέφρασε την ανησυχία της για τη μέχρι σήμερα πορεία του Δήμου αλλά και τη διαφωνία της με την πολιτική που ακολουθεί η δημοτική αρχή σε πολλά από τα παραπάνω ζητήματα.

Ταυτόχρονα η Σ.Ε έκανε σαφή την αντίθεσή της στην πολιτική των χρισμάτων που ακολουθείται από τα κόμματα και ζήτησε από τον κ. Μπεγλίτη να ενισχύσει το πάγιο αίτημα της Κίνησης Πολιτών, για αυτόνομη, ακηδεμόνευτη κι ανεξάρτητη Τοπική Αυτοδιοίκηση.

Η Σ.Ε άκουσε με ιδιαίτερη προσοχή τις απόψεις του κ. Μπεγλίτη και αξιολογεί θετικά την πρωτοβουλία του αυτή.

Πάγια θέση της Κίνησης Πολιτών είναι η ανάπτυξη ενός γόνιμου διαλόγου με τους κοινωνικούς και πολιτικούς φορείς, χωρίς προκαταλήψεις, με στόχο την αναζήτηση συνθετικών θέσεων και προτάσεων, που θα οδηγήσουν στην επίλυση των προβλημάτων που απασχολούν τους πολίτες μέσα από δημόσια διαβούλευση και κοινωνική δράση, εξασφαλίζοντας ταυτόχρονα τη μεγαλύτερη δυνατή κοινωνική συναίνεση.

Η Κίνηση Πολιτών Δήμου Κορινθίων επιθυμεί, για μια ακόμα φορά, να διακηρύξει πως είναι ανοιχτή σ’ ένα τέτοιο διάλογο με όλους τους κοινωνικούς και πολιτικούς φορείς που το επιθυμούν.



Το Γραφείο Τύπου της Κίνησης Πολιτών Δήμου Κορινθίων

Χ. Κασίμης : Το δάνειο και οι ''αβανταδόροι '' του

Δήλωση Χ. Κασίμη σχετικά με τη συζήτηση στο Δ.Σ. του Δήμου για τη λήψη δανείου για την ανάπλαση του εμπορικού κέντρου

«Το δάνειο και οι αβανταδόροι του»


Η επιμονή με την οποία η δημοτική αρχή του κ. Α. Πνευματικού, αλλά και άλλοι θεσμικοί και μη θεσμικοί συνήγοροί της, προσπαθούν να εξασφαλίσουν την υπερψήφιση του δανείου των 2.5 εκατ. ευρώ για την ανάπλαση του εμπορικού κέντρου, προκαλεί εύλογα ερωτήματα για τη λειτουργία του Δήμου, τη διαχείριση αλλά και την εκτέλεση του Προϋπολογισμού.

Οι πολίτες προβληματίζονται όχι μόνον για τις γνωστές παλινωδίες της πλειοψηφίας του κ. Πνευματικού που σήμερα ξεχνά όλους τους λόγους για τους οποίους καταδίκαζε και καταψήφιζε την προηγούμενη σχετική απόφαση του κ. Θωμαίδη, αλλά και για την εσπευσμένη εισαγωγή του θέματος στο Δημοτικό Συμβούλιο της 8ης Οκτωβρίου, μερικές μόνο ημέρες μετά την αναβολή της απόφασης και τη συγκρότηση επιτροπής με σκοπό τη διερεύνηση της τραπεζικής αγοράς.

Σε μια περίοδο οικονομικής κρίσης που τρίζει συθέμελα το χρηματοπιστωτικό οικοδόμημα, η δημοτική αρχή του κ. Α. Πνευματικού και οι ‘αβανταδόροι’ της προσπαθούν με νύχια και με δόντια να πάρουν ‘το δάνειο’ πριν απαντήσουν, όπως οφείλουν, στα ακόλουθα ερωτήματα που θέτω για πολλοστή φορά:

Πόσο απαραίτητο είναι το δάνειο των 2.5 εκατ. ευρώ όταν το αποθεματικό του δήμου Κορινθίων κάθε μέρα αυξάνεται (αφού έργα δεν γίνονται) και ξεπερνά σήμερα τα 12 εκατ. ευρώ;

Πόσο απαραίτητο είναι το δάνειο όταν εκτιμάται ότι μέχρι το τέλος αυτού του χρόνου και μετά την καταβολή όλων των οφειλών προς τρίτους, μισθών, δώρων κοκ., το αποθεματικό θα ανέρχεται και πάλι στο ποσό των 10 εκατ. ευρώ;

Πόσο απαραίτητο είναι όταν το Τεχνικό Πρόγραμμα του δήμου ‘σέρνεται’, με απορροφητικότητα κάτω του 20% και τα υπό εκτέλεση ή δημοπράτηση έργα είναι περιορισμένα;

Πόσο απαραίτητο είναι όταν η απορρόφηση από το πρόγραμμα ‘Θησέας’ εξακολουθεί να είναι εξαιρετικά χαμηλή και δεν φαίνεται να βελτιώνεται σημαντικά μέχρι το τέλος του 2009, που το πρόγραμμα λήγει;

Επειδή, λοιπόν, απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα δεν δίνονται, και οι λόγοι είναι πλέον προφανείς, θα πρέπει;

• Να εγκαταλείψουμε τα σχέδια για δανεισμό και να απομακρυνθούμε από την κουλτούρα του δανεισμού.
• Να ανασυγκροτήσουμε τις Τεχνικές Υπηρεσίες του δήμου ώστε να καταστούν ικανές για να σχεδιάσουν, προγραμματίσουν και υλοποιήσουν έργα ουσίας με αποτελεσματικό τρόπο και με αισθητική που θα σέβεται τους πολίτες και την πόλη.
  
• Να σχεδιάσουμε και προγραμματίσουμε σωστά την ανακατανομή των πόρων, όπως έκανε πρόσφατα το Δ.Σ. μεταφέροντας το κονδύλι του προγράμματος ¨Θησέας ¨ για την κατασκευή του τουριστικού, στις πεζοδρομήσεις.
  

Στη βάση των παραπάνω, να απορροφήσουμε το αποθεματικό και να σχεδιάσουμε την αξιοποίηση της περιουσίας του δήμου προς όφελος της της αναπτυξιακής και κοινωνικής πολιτικής του Δήμου.

Γίνεται φανερό ότι αν θέλουμε ένα δήμο ισχυρό και ανταγωνιστικό, με αίσθημα ευθύνης απέναντι στους πολίτες, πρώτα βάζουμε σε τάξη τα οικονομικά μας και μετά σχεδιάζουμε και προγραμματίζουμε την ορθολογική κατανομή των υπαρχόντων πόρων και δημιουργούμε τις προϋποθέσεις για την εξασφάλιση νέων. Η προσφυγή στο δανεισμό γίνεται μόνο όταν αυτό είναι άκρως απαραίτητο και οι οικονομικές συγκυρίες το επιτρέπουν.

Δανεισμός όταν τα ταμεία είναι γεμάτα και στη μέση μιας οικονομικής κρίσης, αν δεν είναι μωρία είναι σίγουρα επικίνδυνη σκοπιμότητα.

Μας άρεσε......

Μας άρεσε η ανάρτηση από το μπλογκ Κορινθίων Βίος και Πολιτεία και όπως άλλοι συνιστολόγοι μας -με την άδεια των διαχειριστών του- το αναδημοσιέυουμε.

Γραφουν λοιπόν :

''Χτες και προχτές, ίσως και σήμερα μας έπνιξαν οι μπαρούφες των κ.κ. Πνευματικού- Θωμαίδη και λοιπών τοπικών παραγόντων .
Ήρθε ο Δ. Ρέπας και εισπράξαμε από τους γνωστούς μαϊντανούς άλλες μπαρούφες με παλμό.
Στο καφενείο του θείου περιμένει το μικρόφωνο καθημερινά διότι έτσι μετράται στην Κόρινθο η πολιτική θερμοκρασία.
Ο Δήμαρχος καλεί τα κανάλια και δίνει τηλεοπτικές εξετάσεις εφ' όλης της ύλης- δεν έμεινε και πολύ ευχαριστημένος από τους Ανδρέου - Σταυρέλη όπως διαφαίνεται και έχοντας αποσύρει τον Δ. Τζαναβάρα που έλεγε τα διασκεδαστικά- Όλα μαζί σε οικονομική συσκευασία.
Όλοι αυτοί λοιπόν , κυριευμένοι από την εμμονή που έχουν να παραμένουν στην επικαιρότητα πάση θυσία χωρίς να έχουν στην ουσία κάτι να πουν, μοιάζουν με κάτι κουτσομπόλες στις παλιές καλές ελληνικές ταινίες. Μόνο που δεν διασκεδάζουμε πια Αγανακτούμε......
Μέσα στην αγανάκτηση, και μετά από μια ωραία κουβέντα μεταξύ μας, θυμηθήκαμε εκείνο το υπέροχο βιβλίο του Κορνήλιου Καστοριάδη '' Η 'Άνοδος της Ασημαντότητας'' και σκεφτήκαμε να μοιραστούμε μαζί σας ένα απόσπασμα, που μπορεί να μας ανακουφίσει τα ερωτήματα που έχουμε για τον πολιτικό βίο στην πόλη μας
.........
Kρίση της κριτικής
Ο συγγραφέας και ο διανοητής, με τα ιδιαίτερα μέσα που του δίνουν η κουλτούρα του και οι ικανότητές του, ασκεί επιρροή στην κοινωνία.
Όμως αυτή η επιρροή αποτελεί μέρος του ρόλου του ως πολίτη: λέει αυτό που σκέφτεται και αναλαμβάνει την ευθύνη των λόγων του.
Κανείς δεν απαλλάσσεται από αυτή την ευθύνη.
Ούτε καν εκείνος που σωπαίνει και, ως εκ τούτου, αφήνει να μιλούν οι άλλοι και να καταλαμβάνεται ο κοινωνικο-ιστορικός χώρος ενδεχομένως από ιδέες τερατώδεις.................
Μία από τις εκδηλώσεις - μόνο μία - της γενικής και βαθιάς κρίσης της κοινωνίας είναι η κρίση της κριτικής.
Γεγονός είναι ότι υπάρχει γενικευμένη ψευδο-συναίνεση.
H κριτική και η εργασία των διανοουμένων απορροφώνται από το σύστημα τώρα πολύ περισσότερο από άλλοτε και με τρόπο πολύ πιο έντονο.
'Ολα τα αλέθουν τα Mέσα Mαζικής Eνημέρωσης.
Tα δίκτυα συνενοχής είναι παντοδύναμα.
Σήμερα, τις αποκλίνουσες και ετερόδοξες φωνές δεν τις καταπνίγουν ούτε η λογοκρισία ούτε οι εκδότες.
Tις καταπνίγει η γενικευμένη εμπορευματοποίηση.
Οι ανατρεπτικές ιδέες συμφύρονται από τον συρφετό όλων όσα παράγονται και διαδίδονται. .......
H λέξη «επαναστατικός», όπως και οι λέξεις «δημιουργία» ή «φαντασία», έχουν γίνει διαφημιστικό σλόγκαν.....
H περιθωριακότητα γίνεται κάτι το επιδιωκόμενο, το κεντρικό, και οι ανατρεπτικές ιδέες είναι ένα ενδιαφέρον αξιοπερίεργο που συμπληρώνει την αρμονία του συστήματος.
H σημερινή κοινωνία έχει μία φοβερή ικανότητα να πνίγει κάθε γνήσια απόκλιση, είτε αποσιωπώντας την, είτε καθιστώντας την ένα φαινόμενο ανάμεσα στα άλλα• που πλασάρεται στην αγορά όπως και τα άλλα..."
Κορνήλιος Καστοριάδης
....................
Δεν γνωρίζουμε αν οι άρχοντες της πόλης ή ακόμα ο Νομάρχης και οι βουλευτές μας έχουν ποτέ ασχοληθεί με τον Κορνήλιο Καστοριάδη.
( Όχι, δεν πουλάει παπούτσια - μη σας μπερδεύει το Καστοριάδης -και δεν έχει σχέση με τον Π. Ψωμιάδη)
Επειδή ο Κορνήλιος δεν εμφανίζεται στην τηλεόραση - απεδήμησε το 1997- ας μπουν στον κάπο να διαβάσουν κάποια από τα έργα του.
Έτσι ίσως μάθουν να μιλούν λιγότερο,ίσως αρχίσουν να σκέφτονται και να προβληματίζονται περισσότερο.
Ίσως εγκαταλείψουν την ασημαντότητα και αρχίσουν να δημιουργούν.
Ευχή κάνουμε...... '''

Αναρτήθηκε από www.korinthionpolitia.blogspot.com 24-9-08

Αποχή Συμβούλων της Μειοψηφίας από το Δημοτικό Συμβούλιο της 13-8-08

Αυτή είναι η δήλωση που επεχείρησαν να παραδώσουν οι παρακάτω υπογράφοντες Δημοτικοί Σύμβουλοι στον κ. Σταυρέλη δια χειρός Βασίλη Κωσταντογιάννη.
Ο κ. Σταυρέλης αρνήθηκε να την παραλάβει και τον παρέπεμψε στο Πρωτόκολλο.
Στη συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου δεν παρίσταντο επίσης οι Δημοτικοί Σύμβουλοι της πλειοψηφίας Κεφάλας , Βορτελίνος, Γκουριώτης, Δικαίος, Μελέτης, Παππάς, Περόγαμβρος και συνεπώς δεν υπήρξε απαρτία.
Είναι τυχαίο;



Προς τον
Πρόεδρο του Δημοτικού Συμβουλίου
Δήμου Κορινθίων


Οι παρακάτω υπογράφοντες Δημοτικοί Σύμβουλοι της μειοψηφίας του Δήμου Κορινθίων απέχουμε από τη συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου διότι η Δημοτική Αρχή στην προσπάθειά της να προωθήσει ιδιοτελείς και αδιαφανείς μεθοδεύσεις (σύσταση εταιρειών και έγκριση ισολογισμών κ.λπ.) επέδειξε απαράδεκτη σπουδή και όρισε Δημοτικό Συμβούλιο με σημαντικά θέματα χωρίς αναγκαία προπαρασκευή καθώς και εμπεριστατωμένες εισηγήσεις και μελέτες για τη συζήτηση τόσο σοβαρών θεμάτων.
Δηλώνουμε ότι θα συνεχίσουμε να υπηρετούμε με συνέπεια τα συμφέροντα της πόλης μας και θα είμαστε πάγια αντίθετοι σε πρακτικές που υποβαθμίζουν τη δημοκρατική και διαφανή λειτουργία του Δήμου και υπονομεύουν το μέλλον της πόλης μας.


Κόρινθος 13-8-08

Οι Δημοτικοί Σύμβουλοι

Γιώτης Κώστας
Καρπούζης Γρηγόρης
Λουζιώτης Παναγιώτης
Κουτσογκίλας Θεμιστοκλής
Κασίμης Χαράλαμπος
Λιάπης Χρήστος
Λούμπας Παναγιώτης
Κωσταντογιάννης Βασίλης

«Μηδενική ανοχή στις αήθεις συμπεριφορές της δημοτικής αρχής Α. Πνευματικού»

Δήλωση Χ. Κασίμη

Η δημοτική αρχή του κ. Α. Πνευματικού, ανίκανη να απαντήσει στην ασκούμενη κριτική της αντιπολίτευσης και των δημοτών για την κατάσταση του δήμου, προσφεύγει στη γνωστή τακτική των προσωπικών επιθέσεων που χαρακτηρίζει το πολιτικό της ύφος και ήθος από την ημέρα ανάληψης της διοίκησης του Δήμου Κορινθίων.
Αυτό έπραξε και στη συνεδρίαση του δημοτικού συμβουλίου της Τρίτης 15/7/08.
Ειδικότερα δε, η σχεδιασμένη, αήθης, προσωπική επίθεση του κ. Δ. Τζαναβάρα στον κ. Κ. Γιώτη (αλλά και στην ελάσσονα αντιπολίτευση στο σύνολό της), με μεθόδους που θυμίζουν μαύρες εποχές, αποτελεί πολιτική και ηθική εκτροπή μείζονος σημασίας για την τοπική κοινωνία και τα αυτοδιοικητικά πράγματα.
Η πολιτική ευθύνη δεν βαρύνει μόνο τον κ. Τζαναβάρα, η πολιτική συμπεριφορά του οποίου είναι γνωστή στους Κορίνθιους πολίτες, βαρύνει ιδιαίτερα τον κ. Α. Πνευματικό, που τον έχρισε αντιδήμαρχο, και τον Πρόεδρο του Δημοτικού Συμβουλίου κ. Ν. Σταυρέλη, που του επιτρέπει να συμπεριφέρεται με αυτόν τον τρόπο στο Δημοτικό Συμβούλιο.
Η ανοχή τους σε τέτοια φαινόμενα συνιστά ηθική και πολιτική συνενοχή.
Η τοπική κοινωνία οφείλει να καταδικάσει και να απομονώσει τέτοιες συμπεριφορές γιατί η ανοχή και η σιωπή οδηγούν αναπόδραστα σε συνθήκες πολιτικής ανωμαλίας και διαρκούς υποβάθμισης της πολιτικής και κοινωνικής ζωής στο Δήμο μας.

Κόρινθος, 16/7/08

Σταυρό ή Ανάσταση; ή και τά δύο…;

Νέα Μονή της Χίου.Ψηφιδωτό του 11ου αιώνα.
Μετά την πρόσφατη συντήρηση του μνημείου. Αρχείο Δ.Κάτσουρα



Χωρίς Σταυρό, δεν Βλέπουμε Ανάσταση…!


Η περίοδος πριν το Πάσχα αλλά και η πασχαλινή είναι στον τόπο μας πλούσια σε αναφορές, συμβολισμούς, παραδόσεις και έθιμα της λαϊκής, όπως λέμε, ευσέβειας.
Άλλα απ’ αυτά είναι απλοϊκά, άλλα βαθύτερα και πιο ενδιαφέροντα για όποιον αναζητά και σ αυτά κάτι περισσότερο μέσα στη γενικότερη αφασία της εποχής, και πολλά απ’ αυτά ικανά απλά να δώσουν ένα άλλο χρώμα, μια άλλη πινελιά στην καθημερινή μονοτονία. Εξαρτάται τι κουβαλάει κανείς, τι ψάχνει, τι χρειάζεται και τι μπορεί να προσλάβει και να οικειοποιηθεί.

Δύο κυρίαρχες αναφορές στην παράδοση όλων αυτών των ημερών είναι από τη μια ο σταυρός και από την άλλη η ανάσταση. Ο σταυρός συμβολίζει τον αγώνα, την προσφορά και το δόσιμο, την θυσία, την υπέρβαση, την εκούσια αυτοπαραίτηση από την ιδιοτέλειά μας, την αγάπη αλλά από την άλλη όχθη και την κακία, την τιμωρία, το μίσος, την εκδίκηση, τον θάνατο.
Η Ανάσταση συμβολίζει την νίκη της ζωής επί του θανάτου, την αναγέννηση, την ανακαίνιση, την ελπίδα, την χαρά, το πέρασμα στην απέναντι όχθη από την φθορά και την απόγνωση.

Ίσως, όμως,το πιο ενδιαφέρον αυτών των δύο πόλων είναι η σχέση μεταξύ τους.
Η Ανάσταση προϋποθέτει τον Σταυρό και ο εκούσιος σταυρός οδηγεί στην ανάσταση!
Η λύπη του σταυρού είναι ο σπόρος που κυοφορεί την χαρά της ανάστασης.
Η οδύνη του σταυρού οδηγεί στην χαρά και την ηδονή του θριάμβου της ζωής επί του θανάτου.
Και εκτός από την σχέση, μεταξύ αυτών των δύο, υπάρχει και ο συνδυασμός τους που δημιουργεί μια παράδοξη μίξη, ένα συγκερασμό που στην ορθόδοξη παράδοση λέγεται χαρμολύπη.
Όλα εμπεριέχουν και οδύνη και ηδονή.
Σε όλα είναι ωφέλιμο όταν βιώνουμε το ένα να προσβλέπουμε στο άλλο και όταν απολαμβάνουμε το ένα να μη ξεχνάμε το άλλο. Αυτός ο σταυροαναστάσιμος προσανατολισμός, αυτό το πρίσμα για να βλέπουμε τα πράγματα, μας κάνει πιο ανθρώπινους, περισσότερο σκεπτόμενους και ίσως περισσότερο «ρεαλιστές», χωρίς όμως στοιχεία κυνισμού και υπεροψίας.
Αν τώρα θα θέλαμε να επιχειρήσουμε μια μεταφορά στην δική μας καθημερινότητα κάποιων από τα, κατά την ταπεινή μας γνώμη, ενδιαφέροντα νοήματα και μηνύματα αυτής της παράδοσης και φιλοσοφίας ενδεικτικά και επικαιροποιημένα θα αναφέραμε και θα θυμόμασταν τα εξής:
α) Σάββατο πριν το Πάθος. Το παιγνίδι που παίζεται πίσω και πάνω στις πλάτες του λαού από τους ηγέτες και άρχοντές του που είναι «ικανοί» με την ψυχολογία του βάθους (βλέπε στο σήμερα την σύγχρονη προπαγάνδα, τα περιβόητα Μ.Μ.Ε. κ.ο.κ.) να τον μετατρέπουν σε αγόμενο και φερόμενο όχλο, ακόμη και να δια στρέφουν, λιγότερο η περισσότερο, τα γνήσια αισθήματά του και την στάση του, ώστε σχετικά εύκολα να πηγαίνει από το «ωσαννά, ευλογημένος ο ερχόμενος» (επιδοκιμασία κ ενθουσιασμός) στο «άρον άρον σταύρωσον» (αποδοκιμασία και καταδίκη) ορθών η λανθασμένων επιλογών και προτιμήσεών του.
β) Παρακαταθήκη πριν το σταυρό. Η διαφορά αυτών που θέλουν να ασχολούνται με τα κοινά και την διοίκηση θα πρέπει να διαφέρει απ’ αυτούς που τότε, και σήμερα εν πολλοίς, τον κυβερνούν εξουσιαστικά και στην ουσία καταδυναστεύοντάς τον. Ενώ εκείνοι κατεξουσιάζουν, εσείς, έλεγε στους μαθητές του ο Χριστός, δεν πρέπει να τους μιμηθείτε, αλλά αυτός που από σας θέλει να είναι πρώτος, πρέπει να είναι σαν τον τελευταίο και να ενεργείτε και να εργάζεστε σαν διάκονοι και υπηρέτες του λαού και όχι σαν αφέντες του, που πιστεύουν, ακόμη κι αν δεν το ομολογούν, ότι ο λαός υπάρχει μόνο για να τους υπηρετεί.
γ) Επί του σταυρού. Αν είσαι, του έλεγε οι συσταυρωθείς ληστής, αυτό που λένε για σένα οι δικοί σου οπαδοί, τότε γιατί δεν κατεβαίνεις από τον σταυρό και να τους συντρίψεις όλους. Η έμπρακτη απάντηση του σταυρωμένου ήταν η επιβεβαίωση ότι ο σταυρός της προσφοράς και της θυσίας δεν είναι εξαναγκαστικός αλλά εκούσιος, θεληματικός και γι αυτό δεν εγκαταλείπεται για εύκολες λύσεις επιβολής πού μέχρι σήμερα δεν έλυσαν τα προβλήματα του ανθρώπου. Η λύση και η λύτρωση έρχεται από την προσφορά, την εθελούσια θυσία μας για το σύνολο και τον καθένα συνάμα, από την συνειδητοποιημένη στάση μας απέναντι στην αξία του ανθρώπου και της ζωής και ούτε καν από την ξερή εκτέλεση του καθήκοντος και του χρέους. Μεγαλύτερη αξία και από το θαύμα έχει η συνειδητή και ελεύθερη επιλογή μας να ακολουθήσουμε και να εργαστούμε για κάτι που πιστεύουμε, αν είναι μάλιστα δυνατόν και χωρίς καμία προσδοκία ανταπόδοσης (ανιδιοτέλεια). Και:
δ) Η Ανάσταση. Δεν ήταν, δεν είναι ζήτημα ατομικής νίκης και θριάμβου. Είναι άγγελος-εξάγγελος, κοινής νίκης και κοινού θριάμβου της φύσης μας, του γένους μας ως ανθρώπων. Είναι συν-ανάστασις όλων και μετοχή σ αυτή την χαρά όσων εργάστηκαν από την πρώτη ώρα έως και την δωδέκατη, αρκεί να κράτησαν τα συμφωνημένα της δουλειάς και του αγώνα, χωρίς καμία διάκριση γιατί η συμμετοχή, η συνείδηση και η προσφορά παίζουν τον πρώτο ρόλο και όχι οι μικρόψυχοι ανταγωνισμοί και οι προσωπικές φιλοδοξίες. Και η καινούργια ζωή είναι απαλλαγμένη από συμβατικότητες άλλα το ίδιο αληθινή, με ανάδειξη του προσώπου και όχι της μαζικότητας η ατομικότητας, άλλα της προσωπικής μέθεξης και της συμμετοχής.

Και βέβαια πάντα είναι επίκαιρη και ενδιαφέρουσα η επισήμανση του Λειβαδίτη:

«Και όταν δεν πεθαίνει ο ένας για τον άλλο
Είμαστε κιόλας νεκροί!»


Μια υφέρπουσα πολιτική ματιά στα σταυροαναστάσιμα της παράδοσης και της ζωής από έναν «θεολόγο» της ‘Κίνησης’.

Δ.Ι.Κ.